معاداة الصهيونية هي معاداة للسامية.

الخلط بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية أسلوب للتشويه. فمعاداة الصهيونية هي معارضة لحركة استعمارية استيطانية سخّرت اليهودية في سبيل إقامة دولة يهودية في فلسطين. يقاوم الفلسطينيون الصهيونية لأنها أخضعتهم للتطهير العرقي والاحتلال والفصل العنصري والإبادة الجماعية. وكان من الممكن أن تنشأ مقاومة للصهيونية بصرف النظر عن ديانة المستعمِرين.

إن مساواة معاداة الصهيونية بمعاداة السامية تشوّه التاريخ أيضًا. فالاضطهاد المنهجي لليهود، من عمليات الطرد والمذابح إلى الهولوكوست، نشأ في أوروبا. وفي الوقت نفسه، عاشت المجتمعات اليهودية في أنحاء فلسطين والمنطقة الأوسع بوصفها أجزاء أصيلة من مجتمعاتها، تتقاسم معها اللغات والثقافات والتواريخ. وكانت الصهيونية هي التي أعادت صياغة الهوية اليهودية بوصفها هوية قومية متجانسة، وعطّلت قرونًا من التعايش، وأسقطت العداء الناتج عن الاستعمار على المستعمَرين.

ينهار هذا الادعاء أمام ثقل المعارضة اليهودية للصهيونية. فملايين اليهود، إلى جانب منظمات مثل الصوت اليهودي من أجل السلام، والأصوات اليهودية المستقلة، وناطوري كارتا، يعارضون الصهيونية على أسس أخلاقية ودينية وسياسية، ويرفضون السماح بارتكاب الفصل العنصري والإبادة الجماعية باسمهم.

إن فصل الصهيونية عن اليهودية أمر بالغ الأهمية، لكن لا ينبغي تحميل الفلسطينيين عبء تكرار هذا التمييز باستمرار في كل كلمة أو فعل يصدر عنهم. فالصهيونية نفسها هي التي صنعت هذا الخلط. تعرّف إسرائيل نفسها بأنها «الدولة اليهودية»، وتمنح حقوقًا حصرية على هذا الأساس، وتدّعي تمثيل اليهود في جميع أنحاء العالم. وهذا ليس مجرد خطاب. تتشكّل حياة الفلسطينيين تحت الحكم الاستعماري بفعل جنود إسرائيليين يهود ومستوطنين يفرضون التجريد من الملكية والإبادة الجماعية. ومع ذلك، حين يقاوم الفلسطينيون من يضطهدونهم مباشرة، يُتهمون بمحاربة اليهود بدلًا من مقاومة الهيمنة الاستعمارية.

ومن المفارقات أن قادة صهاينة تعاونوا مع مسؤولين وأنظمة معادية للسامية في سبيل مشروعهم الاستعماري. كتب هرتسل، مؤسس الصهيونية، أن «معادي السامية سيصبحون أكثر أصدقائنا موثوقية، وستصبح الدول المعادية للسامية حلفاءنا». بعد الحرب العالمية الثانية، أخذ الاستعمار ومعاداة السامية يفقدان شرعيتهما الدولية على نحو متزايد. وكما كتب جوزيف مسعد: «الدفاع الوحيد الذي كان بوسع إسرائيل تقديمه في العالم الجديد المناهض للاستعمار ولمعاداة السامية معًا، هو استخدام أحدهما للدفاع عن الآخر». وهكذا أصبحت اتهامات معاداة السامية أداة سياسية لحماية المشروع الاستعماري الصهيوني من المساءلة.

الخلط بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية استراتيجية متعمدة لقمع المقاومة والتضامن مع فلسطين. ويتجلى ذلك في التبني الواسع لتعريف معاداة السامية الصادر عن التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) بهدف قمع انتقاد إسرائيل. وقد أدى ذلك عمليًا إلى الرقابة في وسائل الإعلام السائدة، وفرض عقوبات على الطلبة والأكاديميين، وإلغاء فعاليات، ووقف تمويل مبادرات ثقافية، وشن حملات تشهير منسقة ضد النشطاء ومجموعات التضامن. إن القمع المنهجي لمعارضة إسرائيل تحت ستار مكافحة معاداة السامية متجذر هو نفسه في العنصرية المعادية للفلسطينيين.

لا يحق لأي دولة أن تتحصن من التدقيق والنقد. إسرائيل دولة وليست دينًا. وانتقادها ليس معاديًا للسامية في جوهره، تمامًا كما أن انتقاد السعودية ليس رهابًا من الإسلام، وانتقاد الهند ليس عداءً للهندوس.