وينبغي ألا نتخذ جانباً ونبقى محايدين.

يفترض الإطار الجانبي تماثلاً غير موجود الواقع هو حول مستعمر و الناس الذي يُستعمرون، دولة مسلحة نووياً مدعومة بأقوى مقاتلين في العالم ضد سكان تحت الاحتلال والحصار. ويسيطر أحد الأطراف على الأرض والمياه والحدود والمجال الجوي والكهرباء وحركة كل شخص بموجب حكمه. الآخرين يعيشون تحت تلك السيطرة إن عرض هذا الأمر على جانبين متساويين في الوزن لا يصف الواقع. إنه يخفيه، ويعطي التوازن إلى هيكل مبني على الهيمنة.

وسؤال الناس عن الحياد والتوازن في حالة الظلم النظامي هو اختيار جانب الظلم. وعندما تتخلص سلطة الاحتلال من شعب ما، ويقاومه الناس، يعاملون كلا من هذا القبيل على أنه أعذار متكافئة في المسؤولية، يخلق الطرف الذي أوقع الحالة ويعاقب الشخص الذي يتعرض لها. رفض تسمية القمع لا يجلس فوق الصراع؛ بل ينحى إلى القمع. وإذ يطالب الفلسطينيون بقبول نصف اللوم على استعمارهم، يغسلون السيطرة على النزاع.

ولا يطبق هذا المعيار أبدا على أي سياق استعماري آخر. لا أحد يطلب منا أن نثقل كلا الجانبين من احتلال بلجيكا للكونغو أو الاستعمار الفرنسي للجزائر أو تآمر المستوطنين للأمريكتين وفي كل حالة يُدعى العقيد، تُسمى الجريمة، ويُعترف في الحال بطلب التوازن على أنه اعتذار عن الفظاعة. فلسطين وحدها هي التي تجعل الاستثناء. وتعاد هيكلة نفس الجرائم المعترف بها والمدانة دون تردد في كل مكان آخر باعتبارها نزاعا من جانبين في اللحظة التي يكون فيها المستعمر إسرائيل. وهؤلاء الذين يدينون لهم متهمون بأنهم متحيزون أو أسوأ من ذلك، معاداة للسامية.

والطلب على رؤية الجانبين لا يُفرض إلا على الفلسطينيين. يجب عليهم أن يدينوا، ليتم تأهلهم، ليقوموا بإلقاء كل تصريح عن التصرف في ممتلكاتهم بينما يعترفون بمخاوف ومشاعر مستعمرهم