إن إسرائيل تحمي حقوق المرأة، في حين أن المجتمع الفلسطيني يضطهد المرأة.

بدون الحق في العيش في الحرية والكرامة، حقوق المرأة لا يمكن أن تتحقق بشكل مفيد. وتعيش المرأة الفلسطينية تحت نفس النظام الاستعماري للمستوطنين، والحصار والتطهير العرقي والقصف والاحتجاز التعسفي والتعذيب والاغتصاب والعنف الجنسي الذي يمارسه كل فلسطيني آخر. ويلحق هذا العنف الاستعماري المنظم ضرراً غير متناسب بالمرأة. وتستغل إسرائيل أيضا وتعزز الأبوية القائمة بوصفها آلية أخرى من آليات السيطرة الاستعمارية. لا يمكن أن تبدأ مناقشة هادفة لحقوق المرأة دون تفكيك الهيكل الاستعماري أولاً.

فإسرائيل، بعيدا عن حماية المرأة الفلسطينية، تسلح مرارا وتكرارا حياتها الجنسية وتستغل السلطة الأبوية من خلال التخويف والابتزاز والتهديد. تقرير من 200 صفحة مقدم من التجمع النسائي الفلسطيني [الوثائق](https://palestinianfeministcollective.org/home-2/a-predatory-state-israels-systemic-sexualized-and-gendered-violence-against-palestinians/) العنف الجنسي الإسرائيلي منذ النكبة عام 1948، بما في ذلك الاغتصاب، والتعذيب الجنسي، والعداوة القسرية، والإذلال الجنسي، والتهديد بالاغتصاب، والإكراه، والابتزاز، والاعتداءات على الصحة الإنجابية في مراكز الاحتجاز، والغارات العسكرية، ونقاط التفتيش، والسجون. ويخلص التقرير إلى أن هذه الانتهاكات ليست أعمالاً معزولة بل هي جزء من نظام أوسع لجمع المستوطنين يسلح الجنس والحياة الجنسية للسيطرة على المجتمع الفلسطيني. هذا الاستنتاج معزز من قبل إسرائيل [قائمة سوداء للأمم المتحدة](https://arabcenterdc.org/resource/sexual-violence-as-a-tool-of-domination-and-displacement-in-palestine/) في عام 2026، من بين الحكومات المسؤولة عن العنف الجنسي المرتبط بالنزاعات.

إن العنف الاستعماري لا يدمر فقط الجثث والأرض. كما أنها تعيد تشكيل الظروف الاجتماعية والنفسية للمجتمع المستعمر. وقد زادت عقود الاستعمار والاحتلال من تعرض المرأة للعنف الجنساني عن طريق تدمير المنازل وسبل العيش والرعاية الصحية والمؤسسات الاجتماعية ونظم دعم الأسرة والمجتمع. إبادة إسرائيل في غزة تركت عشرات الآلاف من النساء الأرامل أو المشردات أو فقط مسؤولات عن رعاية الأسر التي لا مأوى لها أو الرعاية الصحية أو الغذاء أو الصرف الصحي ويكرس العنف الاستعماري الظروف التي تجعل من الصعب التصدي لعدم المساواة بين الجنسين.

والمجتمع الفلسطيني ليس أحاديا. ومثل كل مجتمع، تعاني من عدم المساواة بين الجنسين. ومع ذلك، لم تكن المرأة الفلسطينية أبدا سلبية في مواجهة عدم المساواة بين الجنسين أو الهياكل الاستعمارية التي تعمقها. في أوائل عام 1893، أسسوا مجتمعات خيرية، نظموا احتجاجات، عقد أول مؤتمر نساء عربيات فلسطين في عام 1929، وأنشأوا مديرية المرأة العربية، ولعبوا دوراً مركزياً في الثورة العربية 1936-1939. ومنذ ذلك الحين، ظلوا في طليعة التنظيم السياسي، والحركات النسائية، والدعوة القانونية، وتنظيم العمل، والإغاثة المجتمعية. ويصر النسوة الفلسطينيون على أن تفكيك القمع الاستعماري الهيكلي شرط أساسي لإنهاء النظام الأبوي.

وصورت الإمبراطوريات الأوروبية بشكل روتيني بأنها متحضرة "محررة" تنقذ نساء الشعوب الأصلية من مجتمعات عنيفة وخلفية ووطنية في حين تُحتل أراضيهن وتُطهّن عرقياً، [الاعتماد](https://arabcenterdc.org/resource/sexual-violence-as-a-tool-of-domination-and-displacement-in-palestine/) العنف الجنسي للتشرد، وتدمير التماسك الاجتماعي، وإضعاف المقاومة. وتعتمد إسرائيل على نفس النص الاستعماري. إن الاحتجاج بحقوق المرأة يخدم غرضين: إبطال الاهتمام من استعمار المستوطنين و تقويض الوكالة السياسية للمرأة في الكفاح الجماعي من أجل التحرير. وتنتج النزعة النسائية الليبرالية في الاتجاه الرئيسي هذا السرد الاستعماري عن طريق معاملة النساء المستعمرات كضحايا لثقافتهن في الوقت الذي يتجاهل فيه العنف الجنساني والجنسي الهيكلي المتأصل في السيطرة الاستعمارية.

وحتى لو كان هذا الادعاء صحيحا، فإنه لن يبرر الاحتلال العسكري، والفصل العنصري، والحصار، والإبادة الجماعية، أو إنكار حق شعب كامل في تقرير المصير. ولا تزال مجتمعات كثيرة تكافح من أجل عدم المساواة بين الجنسين والعنف ضد المرأة. ولا يمنح أي من هذه الدول دولة أخرى الحق في استعمار أو تفجير أو التخلص من أشخاص آخرين.