هل تدينين لحماس؟

هل تدين ثمانية عقود من الاستعمار الإسرائيلي؟ هل تدين الإبادة الجماعية؟ هل تدين القتل الجماعي والاحتجاز والتعذيب للفلسطينيين؟

وأرفض التخلي عن المقاومة الفلسطينية للسماح لي بالتكلم عن عقود من الاستعمار والاحتلال والفصل العنصري الإسرائيلي. ويُستخدم الطلب لنقل الاهتمام من القمع إلى إسرائيل المضطهدة التي تعفي من المسؤولية عن الظروف التي أدت إلى المقاومة في المقام الأول.

وبرزت حماس في عام 1987 كجزء من حركة التحرير الفلسطينية الأوسع نطاقا التي تقاوم عقودا من الاستعمار والاحتلال الإسرائيليين. ولم تبدأ المقاومة الفلسطينية بحماس وستستمر ما دامت الحكم الاستعماري والاحتلال والفصل العنصري مستمرين. والطلب على غير ذلك يتطلب من الفلسطينيين أن يقبلوا إخضاعهم.

إن مقاومة السيطرة الاستعمارية ليست استجابة طبيعية فحسب، بل أيضا حقا معترفا به صراحة بموجب القانون الدولي. وقد تم تأمين هذا الاعتراف من خلال كفاح الحركات المناهضة للاستعمار، التي تحدت من محاولات السلطات الاستعمارية لتجريم وإبطال الشرعية في كفاحها من أجل التحرير المسلح.

ويخلق هذا الادعاء معادلة زائفة بين قوة استعمارية للمستوطنين النوويين مع واحدة من أكثر الجماعات تقدما في العالم، تدعمها قوى عالمية كبرى، وشعبا مستعمرا له الحق في مقاومة الاحتلال. وهذه ليست جهات فاعلة مماثلة. واحد يُنفّذُ نظاماً غير قانوني للهيمنةِ. الآخر يقاومه

الطلب على "إدانة حماس" يكشف عن معيار عنصري مزدوج عندما يقاوم البيض الأوروبيون الاحتلال، يحتفل بهم ويسلحون ويدعمونهم. وعندما تقاوم الشعوب المستعمرة في الجنوب العالمي الاحتلال، تُجرَّم بوصفها إرهابيا. والفرق ليس مبدأ المقاومة، بل هو الذي يقاوم ومن يقاوم.

إن المقاومة ضد الحكم الاستعماري ليست فريدة من نوعها بالنسبة لفلسطين. ومن المؤتمر الوطني الافريقي في جنوب افريقيا وجبهة التحرير الوطنية في الجزائر الى ماو ماو في كينيا، لجأت حركات مناهضة الاستعمار مرارا الى الكفاح المسلح ضد مضطهدين وصنفت " الارهابيين " في هذه العملية. وقد خدمت هذه العلامات تاريخيا المصالح الاستعمارية بدلا من المبادئ الأخلاقية أو القانونية.